地母至尊

御地之神稱后土。社稷、五嶽、山林、川澤、河海，具神皆為地祇均轄之。周禮春官大宗伯：「掌建邦之天神人鬼地祇之禮。」社稷是土殼之神，古代以二十五家建一社，百家為里社，二千五百家為州社，各種相宜的樹木為神，社神就是土神，名為后稷。春秋時祭祀社神列為重典，有德者可以配食。左傳云：「共工氏之子曰句龍為后土，烈山氏之曰柱為稷。」古代天子諸侯以祭天地社稷為重要職責。先世封禪郊是國之大事，封、郊是祭天專稱，禪、祀指祭地，白虎通云：「增泰山之高以報天，附粱甫之基以報也地。」古代帝王易位或大事必行封禪之禮以告天地，每歲天子於一陽來復之冬至，祭天於南郊；夏至一陰來復之時祭地於方澤。北宋真宗大中神符年間，上地神尊號：「承天效法厚德光大后土皇地祇」，強調后土是昊天玉皇上帝，玉帝是乾元之主，而后土則為坤維之主，綜御大地尊神統轄九土、九壘、四瀆、五嶽。天屬陽為父，地屬陰為母，尊為地母至尊，合昊天玉皇上帝、太極天皇上帝、東極青華大帝、南極長生大帝、北極紫微大帝，統稱「六御」，御者統御綜理也，道教以乾神稱天尊、上帝、大帝、帝君、及真君，坤神稱元君、夫人，亦稱地母元君。社稷之神分別一方之土地、山嶽、淮海、四瀆之神焉。